• מוזיקה מדיטטיבית
• כוונון צ'קרות ותרגול צלילי ריפוי
• שירה אל תוך הנועם

הקסם של המוזיקה מתחיל היכן שמלים נגמרות והחלל נפתח עבור הנוכחות, ההשראה, הביטוי וההתרחבות של הלב.
הקול שלנו הוא הביטוי הישיר ביותר של הווייתנו. כוונון ושירה מקודשת יובילו אותנו להתייחדות של הלב והנשמה.
כאן, תפגשו את עצמכם, תגשימו ותחוו את המוזיקה של הנשמה.

גרהרד פנקהאוזר ועינת גלבוע

עינת גלבוע היא שותפתו לחיים של גרהרד ויחד איתו משתתפת בפרויקטים הרבים של מוזיקת עולם לריפוי.
היא מלמדת דרך ייחודית ולבבית של שילוב עבודה בין הגוף והקול, המבוססת על הידע והניסיון שלה בתחומי אמנות הקול, אוברטונים, ריקוד מזרחי ושבטי, יוגה ומדיטציה.
גרהרד ועינת מקדישים את חייהם לשביל הריפוי של המוזיקה, הם נוסעים, מופיעים וחולקים את עבודתם ורוחם בכל רחבי העולם.

הסדנה תתקיים ב-11/2, יום שבת 10:00-13:00.
הרשמה מראש בלבד.

תוכלו לשמוע את עבודתם באתר: www.healingworldmusic.com.

הערב עולה 60 ₪. לנרשמים עד מוצ"ש ה-8/10 – 40 ₪

דרופאד

רודרא וינה

האסנות והפרנימה שאנו מתרגלים מהווים בסיס לתורה שנשמרה בסוד במשך אלפי שנים. סוומי וישנו דבננדה לימד תורה זו במלואה, ובסדנה זו אתם תלמדו את תורת ההת'ה יוגה, וכל מה שעומד מאחורי התרגולים היוגיים.

מה בסדנה:

• פרנה
• טיהור הנאדים
• מודעות ועבודה עם הצ'קרות – מרכזי האנרגיה
• שימוש במנטרות

קרישנה למד במשך שנים רבות עם סוומי וישנו דבננדה, ובעל ידע עצום ברבדים הנסתרים של ההת'ה יוגה, ג'יוטיש – אסרולוגיה הודית, ועוד תחומים רבים ביוגה ובפילוסופיה שלה.
קרישנה ובת זוגו מהה שקטי באו במיוחד מאורוגוואי כדי ליטול חלק בצוות ההוראה של קורס המורים בארץ.

סדנה בת 4 שעות תתקיים ב-6/10, יום חמישי 18:00-22:00.
יש להירשם מראש.

סעודה מרכזית עם סוומי סוורופננדה וסוומי פרמה סוורופננדה ב-28/9, יום ד' 20:00.
סעודה שנייה – 29/9, יום ה' 13:00
סעודה ראשונה של חג שני – 29/9, יום ה' 20:00

* יש לתאם מראש (לפני החג)

שנה טובה

לפי תורת הרגה יוגה, (אותו ענף העוסק בשליטה בהכרה) יש שמונה שלבים להגיע את פסגת היוגה, שהיא אחדות ושלווה מוחלטים. שני השלבים הראשונים נקראים "יאמה" "ניאמה" (השלבים המאוחרים יותר עוסקים בנשימה יוגית, ריכוז ומדיטציה). שני השלבים הראשונים עוסקים בפיתוח 10 תכונות אופי בסיסיות; אחת מהן הנה סנטושה.

סנטושה הנה מילה בסנסקריט. משמעותה הנה "שביעות רצון" ; "קבלת המציאות באהבה" ; "פיתוח שלווה בתוך הרגע". ניגודה הוא "מלחמה עם טחנות רוח"

לכל אחת מהתכונות הללו מוגדרת תוצאה (סידהי): מהו הרווח שיקרה כאשר האדם מפתח תכונה כלשהי בשלמות ? לדוגמה, לתכונה של אהימסה (אי-פגיעה) התוצאה היא שהאדם המבוסס בה בשלמות לא יחווה אלימות ולא תהיה אלימות בנוכחותו.

התוצאה של סנטושה היא פשוטה: "אושר עילאי"

אנו עשויים לתמוה האם התוצאה במקרה זה מתקבלת רק כאשר אנו מבוססים בשלמות בתכונה; האם אין תוצאת ביניים ? התשובה הפשוטה, שכל אחד מוזמן לבדוק מתוך עמקי ליבו: סנטושה מביאה לשלום, שלווה ושמחה בין-רגע. האין זה נכון, שכל רגע בו נחנו בתוך המציאות, קיבלנו אותה, היינו בשלווה ובשלום פנימי ? האין כל רגע של מלחמה עם אותו דבר שאינו ניתן לשינוי (רגע ההווה) שקול למצב של סבל ותסכול ?

התבוננות מעמיקה באמת זו, בחינתה והטמעתה עוזרת להכרה לשנות את כוונה מנסיון מתוסכל לשנות דברים שאינם ברי שינוי – עמוק פנימה. ההכרה תמיד מנסה לחפש אושר (בדרכה היא); חופש האושר עצמו אינו מהווה כל בעיה; הבעיה היחידה היא כאשר ההכרה מחפשת אותו בכוון לא נכון.

כתב יוגי נוסף שמדבר על תונה זו הנו "יוגה וסיטשה". זהו כתב עתיק העוסק בהשגת החכמה העילאית.

ציטוטים מיוגה ושיסטה

"…ישנן ארבע שומרות יער בכניסה לממלכת השחרור, מוקשה, ואילו הן: שליטה עצמית, רוח חקירה, שביעות רצון, וחברה טובה. דורש האמת הנבון חייב תמיד לפתח ידידות עם שומרות-השער הללו, או לכל הפחות עם אחת מהן."

"שביעות רצון (סנטושה) היא שומרת שער נוספת לשחרור. האדם אשר לגם מצוף שביעות הרצון אינו מוצא טעם בתשוקה להנאות החושים, אין בעולם עונג מתוק יותר משביעות הרצון, אשר הורסת את כל החטאים.

מהי שביעות רצון ? לוותר על כל תשוקה למה שלא הושג מעצמו, ולהיות מרוצה ממה שבא מעצמו, מבלי להיות עליז או מדוכדך מהם – זוהי שביעות רצון. כל עוד אין האדם שבע רצון בתוך העצמי הוא יהיה נתון לעצב. עם זריחת שביעות הרצון, טוהר לב האדם פורח. האדם שבע הרצון… הוא אדון העולם….שביעות רצון הנה ההישג העליון…רוח החקירה עצמה היא החכמה הגדולה ביותר….אם אין אתה יכול לפנות לכל הארבע, אזיי תתאמן באחת"

בסדנה בת שתי פגישות (החל מה-2 בספטמבר 2011, ימי שישי 9-12 ),נלמד על תכונה זו וכיצד להטמיע אותה בתוך חיינו הלכה למעשה. הסדנה תכלול תיאוריה, וכן תרגול מעשי בו נפגוש את אותן נקודות בחיים שעדיין לא פיתחנו בהן סנטושה; ע"י טכניקות התבוננות מעולם הרגה יוגה, נלמד איך ניתן למוסס התנגדויות אילו ולהגיע אל השלווה בכל רגע

סוומי ברהמננדה הינו מנהל האשרם בבהאמס, ואיש-צוות בכיר בארגון שיבננדה הבינלאומי.
סוומי ברהמננדה הצטרף לצוות המרכז בתל אביב בשנת 1999. בשנת 2003 הוא עבר לאשרם באי גן-העדן בבהאמס, ולימד בקורסי המורים (TTC) ובקורסי המורים המתקדמים (ATTC) את שיעורי היוגה, האנטומיה, הפילוסופיה, והבהגווד-גיטה.
משנת 2005, סוומי ברהמננדה מנהל את האשרם, וכעת הוא מגיע לארץ לביקור של חודש ימים, במהלכו אנו מזמינים אתכם לבוא ולשמוע אותו בהרצאותיו, אשר תמיד נותנות הרבה השראה ומכוונות לתרגול מעשי של נתיבי היוגה השונים.

לנרשמים לכל המפגשים תינתן הנחה מיוחדת.

סדנה בת שני מפגשים:

עקרונות היוגה לחיים אלוהיים

16/6/2011, יום ה' 18:00-20:00

חיים אלוהיים הם חיים המבוססים על שירות, אהבה, נתינה, טוהר ומדיטציה.
בסדנה סוומי ברהמננדה ילמד מהם העקרונות היוגיים לחיים אלוהיים, וכיצד תוכלו להפוך את חייכם לחיים אמתיים של שירות, אהבה, התעלות וחכמה.

עלות הסדנה:

בהרשמה רגילה: 140 ש"ח
בהרשמה מוקדמת (עד ה-15/6/2011): 120 ש"ח

הרצאה חד פעמית:

קרמה יוגה – רוחניות בפעולה

18/6/2011, מוצ"ש 21:00-22:30

קרמה יוגה היא הדרך הטובה ביותר לטיהור הלב.
אנוכיות, שנאה, קנאה ותחושת עליונות – כל אלה נעלמים בתרגול של קרמה יוגה.
קרמה יוגה מפתחת ענווה, אהבה טהורה, חמלה, סובלנות ורחמים.

בהרצאה זו, סוומי ברהמננדה ילמד את הדרך של הקרמה יוגה, ויחשוף כמה מהשיטות להפוך כל פעולה בחיי היומיום לקרמה יוגה שמובילה לטיהור ההכרה ופתיחת הלב.

עלות ההרצאה:

בהרשמה רגילה: 70 ש"ח
בהרשמה מוקדמת (עד ה-17/6/2011): 60 ש"ח

סטסנג בנושא סדהנה

19/6/2011, יום א' 20:00-22:00

מפגש מדיטציה הכולל 30 דקות של מדיטציה שקטה, 30 דקות של שירה מנטרות ולימוד בנושא סדהנה.

סדהנה היא תרגול רוחני.
סדהנה מוגדרת בתור המאמץ המודע להשיג שליטה על העולם הפנימי, על ההכרה ולחתור אל עבר הגשמה עצמית.
במהלך מפגש זה, סוומי ברהמננדה יסביר את הצורך בסדהנה, ומה היתרונות של השליטה על ההכרה.

הסטסנג בכניסה חופשית.

הרצאה חד-פעמית:

היוגה של הדבקות – שביל החסד

2/7/2011, מוצ"ש 21:00-22:30

הדבקות מושרשת בלבו של כל אדם.
ללא אהבה, החיים בעצמם אינם יכולים להתקיים.
כמו כל דבר אחר, גם את האהבה יש ללמוד לטפח.

בהקטי יוגה היא הדרך לטיפוח אהבה.
בהרצאה זו סוומי ברהמננדה יתאר את המהות של בהקטי יוגה, ואת עבודת הלב.

סוומי שיבננדה קרא לכל אחד מאיתנו:
"אחיי היקרים, אם אתם רוצים להשיג שלמות, ואם אתם רוצים ליהנות משלווה ונועם מוחלטים,
פתחו אהבה טהורה. טפחו אהבה אוניברסלית על-ידי שירות ואהבת הזולת, מאחר שהאהבה לבדה תוביל אתכם לחירות הרוחנית.
אהבה לבדה תיקח אתכם אל חוף המבטחים של נועם וחיי-נצח, אל החוף שמעבר לכל יגון, כאב וצער."

עלות ההרצאה:

בהרשמה רגילה: 70 ש"ח
בהרשמה מוקדמת (עד ה-1/7/2011): 60 ש"ח

הנחה משמעותית לנרשמים לכל המפגשים

לנרשמים עד ל-15/6/2011, המחיר הוא 190 ש"ח לכל המפגשים. (כולל את הסדנה בימי חמישי ושתי ההרצאות במוצאי שבת).

שירה מקודשת

כולכם מוזמנים לערב שכולו שירה וחיבור ללב נתכנס יחד למרחב של ריפוי מוזיקה ומדיטציה.
הקול והביטוי הקולי שלנו הינם כלים שביכולתם לרפא חלקים בתוכנו הזקוקים לריפוי ולביטוי חופשי ומשוחרר.
מתוך ההקשבה נוצרים הצלילים
השירה המוקדשת מאפשרת לנו לחוות קשת של רגשות, משלווה והירגעות עד להתרוממות הרוח.
זהו כלי רוחני לעבודה משותפת בו הקול שלנו הופך לצינור לחיבור עם חוויית האחדות.

הילה פז
מטפלת ומנחה בשיטת "קול בתנועה", מנחה מעגלי שירה מקודשת.
הילה התוודעה לעולם היוגה ולמפגש עם מרכזי שיבננדה בארץ ובעולם מגיל צעיר. הוסמכה להוראת יוגה ועוסקת בהוראת יוגה, הנחית מעגלי שירה וקול בתנועה למבוגרים, לנשים בהריון, לילדים ולאנשים עם צרכים מיוחדים.
מטפלת באמצעות קול, יוגה, דמיון מודרך ו"תטא הילינג.
בוגרת ביה"ס סינפסה ומלווה בקול בתנועה, תואר ראשון בחינוך יצירתי לגיל הרך, הוכשרה להוראת "תטא הילינג" ע"י ויאנה סטיבל מייסדת השיטה.

הערב ייערך במוצ"ש ה-4/6, 21:00

תרגול נכון – אסנות

נהוג לחלק את ההריון לשלושה טרימסטרים

טרימסטר ראשון – שבוע 1-12

בטרימסטר הראשון גוף האישה נערך על מנת לשמר את ההריון, שריר הרחם מתעבה, השיליה מתבססת, כמות הדם בגוף גדלה ההורמונים אסטרוגן ופרוגסטרון מופרשים במידה מתאימה כדי לשמר את ההריון הורמון נוסף HCG מצביע על קיומו של ההריון וערכיו נבדקים כדי לאשר התפתחות תקינה של ההריון.
עקב השינויים המשמעותיים המתרחשים בגופה חשה האישה פעמים רבות עייפות מרובה ולעיתים בחילות וסחרחורות.
העובר מצידו הוא קטנטן ומינימלי אבל עד שבוע 12 רוב מערכות גופו מתפתחות.

נשים בשלב זה יכולות להמשיך ולתרגל אם הן כבר מתרגלות יוגה את רוב התנוחות כמובן בהתחשב בצרכים המיוחדים של הגוף ולרמת העייפות.

הטרימסטר השני – שבוע 13-26

בטרימסטר השני רוב הנשים מרגישות טוב יותר, פחות עייפות וסובלות פחות מבחילות, רמת ההורמונים מתייצבת וההריון מרגיש בטוח יותר. העובר גדל והגוף מתכונן לקראתו, שרירי הבטן מתארכים והרצועות שמחזיקות את האגן מתחילות להתרופף. השדיים גדלים ומתמלאים ומרכז הכובד משתנה. כדי לפצות על שינוי מרכז הכובד נוצרת לורדוזה מותנית מודגשת וקיפוזה בגב העליון מתלווה אליה.
שינויים אלה משפיעים מאוד על היציבה ולכן נדרשת תנועה מתקנת ותנוחות מיוחדות ומתחשבות.
לחץ דם נמוך הוא תופעה נפוצה בזמן זה והוא גורם הרבה פעמים לקושי במעבר בין תנוחות.

יחד עם זאת בשלב זה מאוד כדאי ומומלץ לנוע לשחרר ואף להתאמץ כדי לחזק את הגוף ולהרגיש את השמחה בהריון.

הטרימסטר השלישי – שבוע 27-40

בטרימסטר השלישי נוכחותו של העובר בגופה של האישה מאוד מודגשת גם מבחינה פיסית וגם מבחינה פסיכולוגית. בשלב זה החלל התוך בטני צריך להכיל הן את העובר והן את כל איבריה הפנימיים של האם. צפיפות אוכלוסין זו משפיעה הן על יציבתה של האישה והן על נשימתה ומערכת העיכול שלה. השינויים ביציבה שהחלו בטרימסטר השני מודגשים , הסרעפת עולה והנשימה הופכת להיות מאומצת יותר, לעיתים נשים תסבולנה מצרבת וסחרחורת. הצרכים של הגוף גדלים מאוד ויש להתחשב בכך.

בשלב זב התרגול מאוד מסייע לפתוח את הגוף, לשחרר מכאובים ולהכין ללידה.

נשימה נכונה – פרניאמה

במהלך ההריון תרגול נשימה מודעת סרעפתית ועמוקה מהווה חלק חשוב ביותר באפקטיביות של תרגול היוגה.
נשים בהריון נוטות לפתח דפוסי נשימה שגויים כמו כל בני האדם אבל במקרה שלהן ההשפעה של נשימה שטחית היא אף יותר בעייתית.
נשים בהריון זקוקות לכמויות גדולות של חמצן עבורן ועבור העובר המתפתח ולפיכך הריאות שלהן ממש משנות צורה והופכות רחבות יותר בחלקן התחתון זאת בהתאם לגדילתה של הבטן ועלייתה של הסרעפת.
נשים אשר לומדות לנשום עמוק ובאיטיות נשימות סרעפתיות נהנות מהרבה יתרונות הטמונים בסוג כזה של נשימה.

היתרונות של נשימה סרעפתית עמוקה ומודעות לנשימה במהלך ההריון

• נשימה סרעפתית עמוקה מספקת את הצורך המוגבר של האישה ההרה בחמצן. בהריון ישנה כמות דם מוגברת (כמעט פי אחד וחצי) בגוף.
• נשימה סרעפתית עמוקה יוצרת תנועתיות חשובה בריאות, בסרעפת, באיברי הבטן הפנימיים, ברחם ובשרירי רצפת האגן.
• מודעות לנשימה מאפשרת שחרור ממתחים, הרפיה וריכוז.
• הפנית תשומת הלב אל הנשימה היא הרגל נרכש אשר יהפוך את המודעות לנשימה במהלך הלידה עצמה לנגישה יותר.
• נשימה נכונה היא כמובן דרך לקבל פראנה.
  פראנה היא אנרגיית החיים ובהריון שהינו הביטוי המיידי ביותר של יצירת חיים נשים זקוקות להרבה הרבה פראנה. באמצעות תרגול פרניאמה הזרימה של הפראנה הקוסמית תגיע אל האם ואל העובר.
 

הרפיה נכונה

הרפיה היא אחד הדברים החשובים ביותר בהם כדאי להתאמן במהלך הריון.
הרפיה עוזרת לשאת את ההריון בצורה טובה יותר ולעבור את כל האתגרים הגופניים והנפשיים שהריון ולידה מציבים בפני האישה ההרה.
בעזרת ההרפיה אנחנו מפתחים את היכולת של הגוף לייצר את "תגובת ההרפיה"(relaxation response).
תגובת ההרפיה היא מצב בו הגוף מצוי תחת השפעתה של המערכת הפרה-סימפטטית מערכת המופקדת על מנוחתן של כל מערכות הגוף.
המערכת הפרה סימפתטית היא חלק ממערכת העצבים האוטונומית הנקראת כך מכיוון שהיא לכאורה בלתי רצונית .

במהלך הלידה מאוד חשוב לנסות ולהגיע למצב הרפיה אשר יקדם את פעילותה של המערכת הפרה-סימפתטית.

אימון בהרפיה יאפשר לאישה לבוא במגע עם יכולתה להיות מודעת למצבי לחץ ולנטרל אותם הן במהלך ההריון והן בזמן הלידה.
לחץ של האישה במהלך ההריון משפיע גם על העובר, על גדילתו הפיסית ממש ועל היכולת שלו לחוש מוגן ובטוח ברחם אימו.
לחץ של האישה במהלך הלידה מעכב את התקדמותה של הלידה ויכול לגרור התערבויות רפואיות . הורמון האדרנלין המופרש במצבי לחץ בבלוטת האדרנל מעכב את הפרשתו של הורמון אנטגוניסטי לו הורמון האוקסיטוצין ההכרחי להתקדמות הלידה.

תזונה נכונה

תזונה צמחונית בריאה וטבעית

הרבה נשים מפתחות מודעות גבוהה יותר לתזונתן במהלך ההריון.
נשים אוכלות טוב יותר ובריא ביותר במהלך ההריון באופן טבעי , תזונה צמחונית היא כמובן תזונה מצוינת אבל במסגרת ההדרכה לנשים בהריון לא כדאי להמליץ על שינוים מרחיקי לכת אלא לאפשר לאישה למצוא את הדרך המתאימה לה בעולם היוגה.
נשים צריכות לשמור על רמת סוכר תקינה בגופן במהלך התרגול לכן יש להמליץ על אכילה עד לשעה וחצי לפני השיעור. במידה והשיעור הוא שיעור בוקר יש להמליץ על אכילת ארוחת בוקר.

חשיבה חיובית, ריכוז ומדיטציה

מאוד חשוב להדגיש את השמחה במהלך ההריון, לטובתה של האישה והעובר גם יחד.
הריון בעולם המודרני הפך להיות ממוקד מאוד בבדיקות שמעוררות הרבה חרדות ודאגות.
כלים של חשיבה חיובית לגבי ההריון לגבי העובר ולגבי הלידה הינם בעלי חשיבות עצומה.
היכולת להתרכז גם היא יכולת נרכשת והיא מאוד עוזרת להפיג חרדות ולעבור קשיים.
מדיטציה תיתן מנוחה לגוף ולהכרה ותאפשר התעלות רוחנית.

בהצלחה לכולן,
סיטה מירושלים
מרכז שיבננדה ליוגה ודנטה – ירושלים

נועם הוא טבעו האמיתי של האדם. העובדה המרכזית בהוויתו של האדם היא האלוהות השוכנת בו. טבעו האמיתי של האדם הוא אלוהי, זו המודעות אותה איבד בשל נטיותיו החייתיות ומסך הבורות. האדם בבורותו, מזדהה עם הגוף, ההכרה, הפראנה והחושים. אם יתעלה מעליהם, יתאחד עם ברהמן (Brahman) או המוחלט שהוא נועם טהור. ברהמן או המוחלט הוא המציאות המלאה ביותר, התודעה השלימה. זה אשר מעבר לו אין דבר, זה שהוא העצמי הפנימי ביותר הוא אטמן או ברהמן.

האטמן הוא התודעה המשותפת לכל היצורים. גנב, פרוצה, מנקה רחובות, מלך, נוכל, קדוש כלב, חתול, עכברוש, לכולם אותו אטמן משותף. יש הבדל דמיוני הנראה לעין בגוף ובהכרה. יש הבדלים בצבעים ובדעות. אך האטמן זהה אצל כולם. אם אתה עשיר מאד, אתה יכול להיות בעל יאכטה, רכבת ומטוס משלך למטרות האנוכיות שלך. אך לא יהיה לך אטמן פרטי משלך. האטמן משותף לכל. הוא אינו רכושו הפרטי של איש. האטמן הוא אחד בין רבים, הוא קבוע בין הצורות המופיעות ונעלמות. הוא המודעות הטהורה, המוחלטת והחיונית של כל הישויות המודעות. מקור כל החיים, מקור כל הידע, הוא האטמן העצמי הפנימי ביותר שלך. אטמן זה, או הנשמה העליונה, הוא נשגב, בלתי ניתן לביטוי, בלתי ניתן להבנה, בלתי נתפש, אינו ניתן לתיאור, הוא שלווה נצחית, הוא כולו נועם.אין הבדל בין האטמן לנועם. האטמן הוא הנועם עצמו. אלוהים, שלמות, שלווה, נצחיות, ונועם הם אחד. מטרת החיים היא להגיע לשלמות נצחיות או אלוהים. ככל שאדם מתקרב יותר אל האמת, הוא הופך לשמח יותר. זאת משום שהמהות הטבעית של אמת היא נועם חיובי ומוחלט. הנועם אינו מצוי בדברים סופיים. הנועם נמצא רק באינסופי. נועם אינסופי יכול לנבוע רק מהעצמיות הנצחית. ידיעת העצמי משמעותה הנאה מנועם אין סופי ושלווה תמידית. הגשמה עצמית מעניקה קיום נצחי, ידע מוחלט ונועם תמידי. איש לא ינצל ללא הגשמה העצמית. יש לעסוק בחיפוש אחר המוחלט אפילו במחיר הקרבת האובייקטים היקרים ביותר אל הלב, אפילו במחיר של סבל רב, אפילו במחיר הקרבת החיים. למד ספרי פילוסופיה כאוות נפשך, ערוך הרצאות על הרצאות בכל העולם, שהה במערה בהימליה למשך מאה שנים, תרגל פרנימה (נשימה יוגית) במשך חמישים שנה, לעולם לא תשיג שחרור ללא הגשמת האחדות של העצמי.

למה מתכוונים כשאומרים חירות רוחנית? (Moksha)

אחדות העצמי או אחדות הקיום היא המציאות, והגשמת מציאות זו היא חירות רוחנית (Moksha). חירות רוחנית היא שבירת כל המחסומים היוצרים קיום נפרד.
חירות רוחנית היא מצב הוויה מוחלט, בו אחדות התודעה הקיימת בכל והנמצאת בכל מובנת בבירור, כמו הימצאותו של פרי שאנו רואים בכף ידינו. מהי המשמעות של חירות רוחנית? חירות רוחנית איננה השגת שחרור ממצב ממשי של כבילה, אלא הגשמה של חירות שכבר קיימת. זהו חופש מהרעיון הכוזב של כבילה.
הנשמה הפרטית מרגישה עצמה כבולה בגלל בערות שנגרמת ע"י הכוח של בורות רוחנית (Avidya). כאשר אמונות כוזבות הנגרמות על ידי אשליה מוסרות על ידיי ידיעת האטמן, מצב השחרור הרוחני מוגשם באותו הרגע בחיים אלו ממש. הגשמה אינה באה בעקבות המוות. הגורם לאשליה הוא התשוקה שבאדם. התשוקות מקרינות גלי מחשבה וגלי המחשבה מסתירים את הטבע האמיתי של הנשמה שהוא מלא נועם, אלמותי ונצחי. כאשר התשוקות מוכחדות ידע ברהמן זורח על האדם. ידיעת ברהמן אינה פעולה. לא ניתן להגיע לברהמן כשם שלא ניתן להגיע אל עצמנו ללא ידיעת עצמנו. ידיעת ברהמן היא מוחלטת וישירה. זוהי התנסות אינטואיטיבית.

הגיון ואינטואיציה

האינטואיציה מאירה כהבזק. היא אינה מתפתחת אט אט. הידע המידי הנובע מהאינטואיציה מאחד את הנשמה האינדיבידואלית עם הנשמה העליונה. האינטואיציה מאחדת את נושא ומושא הידע יחד עם תהליך הידיעה, אל המוחלט בו אין שניות. באינטואיציה, הזמן הופך לנצח וחלל הופך לאינסוף. ידע אינטואיטיבי לבדו הוא הידע הנעלה ביותר. הוא ידע האמת הנצחי והאינסופי. ידע הנובע מן החושים הוא ידע של התופעות ולא של האמת. חוויה חושית היא ידע כוזב ואינטואיציה היא ידע אמיתי. ניתן להגיע לידיעת העצמי (Atma Jnana) באמצעות האינטואיציה ואך ורק באמצעותה. ללא פיתוח של אינטואיציה, האדם האינטלקטואל לא יגיע לשלמות. לאינטלקט אין את הכוח להגיע אל לב האמת. האינטלקט פועל במישור הדואליות, הוא חסר כוח במישור של האחדות.ההכרה והאינטלקט הם כלים מוגבלים. ההגיון הוא מוגבל. הוא אינו יכול לחדור אל האינסוף. רק האינטואיציה יכולה לחדור אל האינסוף. הנסיונות המדעיים להוכחת קיום האינסוף הם חסרי תועלת. הדרך המדעית היחידה לכך היא שימוש באינטואיציה. המדיטציה מובילה לאינטואיציה. המדיטציה היא המפתח לגילוי האלוהות החבויה בכל השמות והצורות.

יוגה והתהליך המדיטטיבי

הנועם שבסמדהי

המאיה (האשליה קוסמית) וההכרה

במציאות אין כל שניות. כל השינויים הם אשליתיים. הרבגוניות היא אשליה.
המאיה (האשליה הקוסמית) יוצרת את הריבוי. המאיה יוצרת פילוג, פילוג בין הנשמה האינדיבידואלית לנשמה העליונה. המאיה היא כוח עצום ומטעה של אלוהים, המאיה היא המילוי החומרי של של העולם. המאיה היא מקור היקום הפיסי. עולם השמות והצורות הוא תצוגה שקרית המתוחזקת על ידי להטוטיה של המאיה. כשם שמקל הבוער בקצהו האחד יוצר אשליה של מעגל כאשר מסובבים אותו במהירות (Alata Chakra), כך הדבר עם הרבגוניות בעולם. המאיה מוליכה אותנו שולל. המאיה יוצרת תוהו ובוהו באמצעות ההכרה. הדברים שאנו תופשים מסביבנו הם ההכרה בצורה של חומר.העולם הוא תוצר של ההכרה, העולם כולו הוא התרחבות של ההכרה. היקום כולו נולד ומתקיים בהכרה. דבר בעולם אינו מחוץ להכרה. האדמה ההרים הנהרות – כולם חלקיקים של ההכרה, המופיעים כאילו הם קיימים מבחוץ לה. העולם אינו מתקיים בזכות עצמו. הוא אינו נראה ללא עזרת ההכרה. הוא נעלם כאשר מפסיק תפקודה של ההכרה. רק הדימיון לבדו לובש צורה של זמן, חלל ותנועה. למרחב ולזמן אין מעמד עצמאי מלבד ברהמן או העצמי, שהם מודעות. אין מרחב ללא זמן ואין זמן ללא מרחב. המרחב והזמן הולכים זה עם זה. המרחב והזמן תלויים זה בזה. הם אינם אמיתיים. הזמן והמרחב הם יצירים מנטאליים. הזמן והמרחב הם השלכה מנטאלית, הם אשלייתיים כמו חלומות. לא משנה כמה אמיתיים הם ידמו להראות, בסופו של דבר הם אינם אמיתיים. ללא זמן וללא מרחב, ברהמן הוא המציאות היחידה.
ברהמן לבדו הווה, זהו ברהמן בלבד שבוהק כעולם האובייקטים המגוון כמו גלים המפרידים את המים לסוגים שונים של קצף, בועות וכו'. ברהמן מופיע בעולם כאשר מכירים בו באמצעות ההכרה והחושים.

יוגה, חומר ורוח

היקום הזה כולו הוא גופו של אלוהים. העולם כולו הוא אלוהים או הישות הקוסמית (Virat Svarupa). העולם הזה אינו עולם של חומר חסר חיים, אלא של נוכחות חיה. העולם הזה הוא התגלמות של הרוח. השגיאה הבסיסית של כל הדורות היא האמונה שהעולם הרוחני והעולם החומרי הם נפרדים. הרוח והחומר אינם שונים ואינם ניתנים להפרדה. חומר הוא רוח המפוענחת על ידי החושים. החומר הוא התגלמות של הרוח. החומר הוא רוח בתנועה. החומר הוא כוחו של האל. החומר הוא ההיבט הדינמי של עיקרון האלוהות הבלתי משתנה. העולם הוא ביטוי של ברהמן, של המוחלט. העולם הזה הינו צל של ברהמן. העולם הוא שפעו של הנועם של ברהמן. העולם הוא נביעה של הכוח האלוהי. העולם הוא התגלמות של אלוהים. הוא ההשתקפות של אלוהים. העולם מלא בהדרו, תהילתו ותפארתו של אלוהים. אלוהים הוא האור האחד הזוהר בצורות שונות. הוא הקול האחד המדבר בשפות שונות. הוא החיים הרוטטים בכל אטום ביקום.
אלוהים ממלא את הכל. כל הדברים מורכבים מאלוהים בצורה שווה ומלאה. העולם הוא מחזה של אלוהים. אלוהים הוא חוטי השתי וערב והוא מתמזג עם העולם.
כמו שאין כל הבדל בין התכשיטים לזהב ממנו הם עשויים, כך אין כל הבדל בין אלוהים ליקום. אלוהים הוא גורם העונג. הוא העונג עצמו. העולם אינו נפרד מאלוהים. אלוהים נמצא בתוך ומחוץ לכל בדברים. אין מקום בו אלוהים אינו נמצא. הכל הוא האל ואין דבר מלבד אלוהים.
האם העולם אינו ממשי? במציאות, העולם לא קיים. זוהי מראית עין בלבד, כמו הנחש שבחבל (כאשר אדם רואה חבל בחשכה ומדמיין שזהו נחש). כל השמות והצורות אינם ממשיים כמו הצל, כמו מים בחזיון תעתועים (מיראז'), כמו כחול השמיים. אי הממשות של העולם היא האמת באנאליזה הסופית, אולם במציאות היחסית לא ניתן להפריך ממשות זו. העולם אמיתי למדי מנקודת מבט אמפירית (הנובעת מניסיון מעשי).
העולם אינו לגמרי לא אמיתי מכיוון שאתה חווה אותו, אתה מרגיש בו. העולם גם אינו לגמרי אמיתי מכיוון שהוא נעלם כאשר אתה נעשה חכם. העולם אינו ממשי: בשביל מי? ומתי? אך ורק בשביל צדיק בהגשמה עצמית, העולם אינו ממשי. לעומת זאת העולם נראה לאדם הארצי כמציאות איתנה. רק כאשר אתה מתעורר, החלום הופך ללא ממשי. כאשר אתה חולם, החלום נראה לך ממשי למדי. העולם הזה אינו ממשי אבל באיזה מובן? האם הוא אינו ממשי כמו קרניים של ארנבת או כמו בן לאישה עקרה, או הלוטוס בשמיים? לא. הוא אינו איתן או מציאותי כמו ברהמן. כאשר משווים את העולם לברהמן הוא אינו ממשי. הוא מראית עין בלבד. הבריאה היא התגלות האלוהים, שהוא אחד, כריבוי של דברים. האטמן, שהוא בלתי משתנה מטבעו, נדמה שלבש אינספור צורות.

תעלומת הרוע

אחדות הקיום

נשמה אחת שוכנת בכל. יש אנושות אחת. יש אחווה אחת. יש נשמה אוניברסלית (אטמן) אחת. דבר אינו נעלה, דבר אינו שפל. כולם שווים. הבדלים והבחנות חסרי ערך הם. יש לנתץ ללא רחמים את המחסומים והגבולות שיצר האדם. רק אז יהיה שלום בעולם. קיים רק מעמד חברתי אחד, מעמד האנושות. יש רק דת אחת, דת האהבה. יש רק מצווה אחת, מצוות האמת. יש רק חוק אחד, חוק הסיבה והתוצאה. יש רק אלוהים אחד, האל ההווה בכל, הכל יכול, והיודע כל. יש רק שפה אחת, השפה של הלב או שפת השקט. כל החיים הם אחד. העולם הוא בית אחד. כולם הם בני במשפחת האדם. כל הבריאה היא שלמות אורגנית. אין אדם שהוא נפרד משלמות זו. האדם הופך עצמו אומלל כאשר הוא מפריד עצמו מעל האחרים. ההפרדה היא מוות. האחדות היא חיי נצח. פתח בתוכך את האהבה הקוסמית, אפשר לה להקיף את הכל, חבק את הכל. הכר בערכם של אחרים. השמד את כל המחסומים, את הדעות הקדומות לגבי גזע, דת ודעות קדומות טבעיות שמפרידים בין אדם לאדם. הכר בעיקרון חוסר השניות , הכר במהות הנצחית שנמצאת בכל היצורים. הגן על בעלי החיים, אפשר לכל החיים להיות מקודשים. אז העולם הזה יהיה גן עדן של יופי, גן של שלווה ורוגע.
אם אטמן אחד שוכן בכל היצורים החיים מדוע אתה שונא אחרים? מדוע אתה מלגלג על אחרים ומזעיף אליהם םניך? מדוע אתה משתמש במילים קשות? מדוע אתה מנסה לשלוט ולהשתלט על אחרים? מדוע אתה מנצל אחרים? מדוע אתה חסר סבלנות? האין זה שיא הטיפשות? האין זו בורות גמורה? למד לחיות כבן למשפחה אחת גדולה. דגול בערך אחדות האנושות. חייה בשלווה בעולם. כולם הינם ילדיו של אלוהים. העולם כולו הוא משפחה אחת של אלוהים. הרגש זאת, הבן זאת, היה שמח. ראה את האחד בכולם ואת כולם באחד, הרגש: “אני הכל" ו"אני נמצא בכל" הרגש: “ כל הגופים הם הגוף שלי, כל העולם הוא הגוף שלי, הוא ביתי הנעים". הרגש: “אני העובד דרך הידיים העובדות, אני הוא האוכל דרך כל הפיות ". הרגש: "אני הוא העצמי הנצחי שבכל". חזור על נוסחאות אלה בראשך כמה פעמים בכל יום. חזור על אום (Om) במחשבה והרגש את אחדות החיים או את אחדות המודעות כאשר אתה משחק כדורגל או טניס, כאשר אתה אוכל או שותה, כאשר אתה מדבר או שר, כאשר אתה יושב או הולך, כאשר אתה רוחץ או מתלבש, כאשר אתה כותב מכתב, כאשר אתה עובד במשרד, כאשר אתה עושה את צרכיך. הפוך כל תנועה, פעולה, מחשבה והרגשה לרוחנית. הפוך אותן ליוגה.

יוגה ושמירת הדת

שביל השרות חסר האנוכיות

תרגל את דת הלב. בנה את עצמך על יסודות האהבה.
שרות חסר אנוכיות מטהר את הלב ופותח אותו לקבלת האור האלוהי. השקע עצמך בשירות חסר אנוכיות. שמח אדם הנמצא במצוקה. עודד אדם כאשר רוחו נופלת. מחה את דמעותיו של הסובל. הסר את הסבל מעל אדם במילים עדינות ואוהבות. העלה חיוך על פניו של אדם כאשר הוא מיואש.היה אור לאלו שאבדו את דרכם. היה רופא ומטפל לחולים הדואבים. היה הסירה והגשר לאלו המבקשים לחצות אל הגדה של חוסר הפחד והנצחיות. מלא את חובותיך כמיטב יכולתך ועזוב את כל השאר לאלוהים. עשה את כל מעשיך ללא צמידות מתוך התכוונות להקדישם לאל. כך מעשיך לא יכבלו אותך. ליבך יהיה טהור. הענק צביון רוחני לכל פעולותיך. תן לעיניך להביט בטוב לב, ללשונך לדבר במתיקות, לידיך לגעת ברכות, היה רחום כמו בודהה, טהור כמו בהישמה , איש אמת כמו האריסצ'נדרה, אמיץ כמו בהימה (שלושת האחרונים (Bhishma, Harischandra, Bhima – מגיבורי המהבהראטה ראה פרק 44).הזן את הכרתך במחשבות על אלוהים, את ליבך בטוהר ואת ידיך בשירות ללא אנוכיות. היה ספוג בזכירה מתמדת של אלוהים, בהכרה ממוקדת.

מטרת החיים

לאלוהים יש תוכנית גדולה. לנו יש את התפקידים שעלינו למלא.
מלא את תפקידך היטב במישור המעשי, אולם, אל תכבול את עצמך. שמור על הכרתך ממוקדת בכפות רגלי הלוטוס של האל. אתה תשחה באוקיינוס של נועם אלוהי. השתחרר מהצמידות לגוף אנושי זה העשוי בשר ועצמות. השלך אותו מעליך כמו נשל בכל מקום, ממש כפי שנחש משיל את עורו. בצע החלטה לוותר על הגוף בכל רגע. הפוך לחסר פחד לחלוטין. כל עוד קיימת Deha-adhyasa , הזדהות עם הגוף ולו גם הקטנה ביותר, אינך יכול לצפות להגשמה עצמית. הפגן רוח עשויה ללא חת, חוסר פחד ואומץ לב. קבל החלטה נחושה: "אני אמות או אגשים".לידה ומוות, כבילה ושחרור, עונג וכאב, רווח והפסד, הם יצירי השכל. התעלה מעל לזוגות הניגודים. מעולם לא נולדת. לעולם לא תמות. אתה הוא העצמי הנצחי תמיד, הו פרם (שם רוחני שפירושו אהבה קוסמית). אתה חפשי תמיד, בכל שלושת תקופות הזמן. זהו רק הגוף הפיסי שבא והילך. הכר בכך, הו פרם, שאתה הוא האמת החיה, הבן שאתה תמיד חלק בלתי נפרד מהמהות האחת שהיא הבסיס לכל השמות והצורות הדמיוניים הללו, לכל הרשמים המעורפלים והכוזבים האלה. בסס עצמך היטב בברהמן, אור כל האורות. מאומה לא יוכל להפריע לך עכשיו. הפכת להיות בלתי פגיע, הרגש זאת בעזרת האינטואיציה כאשר אתה נכנס עמוק אל תוך הסמדהי או לשקט הנשגב, בני היקר! אל המוות ירעד מפניך עכשיו. על פי פקודתך השמש זורחת, האש בוערת, הרוח נושבת. לפקודתך אינדרה (Indra-מלך האלים), פראג'פטי (Prajapati – המורה הרוחני של האלים), אגני (Agni-אל האש) וורונה (Varuna – אל המים) מבצעים את תפקידיהם. אתה הינך מעל לחלל, לזמן ולסיבתיות. אינך צריך לחשוש מהמאיה (האשליה הקוסמית) עכשיו, היא נמצאת עכשיו תחת שליטתך המלאה. עמוד איתן כמו הסלע שם. היה קשוח. נוע בעולם כמו אריה והרם את הנשמות הצעירות והתועות מתוך ביצת הסמסרה (Samsara – מעגל החיים והמוות). הפץ את הידע על העצמי. חלוק אותו עם אחרים. היה קתולי, ליברלי, אוניברסלי, חובק כל. אהוב את הכל, היה אדיב לכל, הרחב את ליבך. מצא מקום בליבך לכולם, אפילו לאדם הרוצה להרעילאותך, אפילו לזה המניף את הסכין כדי לשסף את גרונך. הפוך לוודאנטי מעשי (Vedanta – הפילוסופיה של האחדות ראה פרק80), היה ודאנטי פעיל ודינמי בעולם (Kriya Advaiting). הסתמך על העצמי שלך, על הכוח הרוחני הפנימי שלך. אל תהיה תלוי בכסף, חברים או באיש. כאשר החברים עמדו למבחן, הם ינטשו אותך. לורד בודהה לא בטח אפילו בתלמידים שלו, כשהיה חולה מאד, הוא בעצמו קפץ כמו צפרדע כדי לשתות מים מהנהר. אל תהיה כבול לאף אחד, שום מקום ושום דבר. אל תשתוקק להחזיק בדברים, רכוש מביא לכאב. הפוך להיות חופשי לחלוטין ע"י הזדהות עם האני הפנימי שלך, השליט הפנימי הנצחי שלך, קרא עכשיו תיגר על כל העולם. התעורר, הו פרם! לך בעקבותיי. התענג על נועם האטמן. נהר האושר של האטמן זורם בכל מקום. נועם העצמי מציף את הכל. שתה את הנקטר הזה והשבע את רצון ליבך. אל תתייחס אל העולם, לך בדרכך שלך. הנח לאחרים לצבור עושר ולהפוך מולטי מיליונרים והעלי רכוש. הם אינם אלא קמצנים. הנח לאחרים להיות פרקליטים, שופטי בית המשפט העליון ושרים. הם עדיין אנשים בורים. אל תשים לב לזה כלל. העושר של שלושת העולמות איננו כלום, לא יותר מקש אל מול העושר הרוחני, העושר של ידע העצמי (Atma Jnana). העונג של שלושת העולמות אינו יותר מטיפה בהשוואה לאוקיינוסה הנועם של העצמי. הידע של כל המדעים החילוניים הוא לא יותר מאשר קליפה כשמשווים אותו לידע העצמי.
הנה לפניך אוצרותיו היקרים לאין שיעור של האטמן. הנה הם אוצרותיו הבלתי נדלים של ידע ברהמן(Brahma-Jnana). התענג על השפע הזה. אף שודד או גנב לא יוכל לנשל אותך מהעושר הנצחי של העיקרון הקוסמי החכמה (Tattva-Jnana). כאן אין מחסור בכסף, שום מחדל של הבנק, או פשיטת רגל. תפוס חזקה על אוצרות רוחניים אלה, על תפארתו של ברהמן והתענג לעולמי עד. אתה הינך עכשיו מלך מלכים אמיתי, השאח של השאחים, קיסר הקיסרים. אינדרה (מלך האלים) וברהמה (הבורא), יקנאו בך עכשיו, הו פרם! לך והפץ אושר בלתי נכחד זה של ידע העצמי לכל עבר. התהילה היא לך! השלווה תשרה עליך לעולמי עולמים.